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Gente del Centro del Orgullo de Utah
La gente del Pride Center: Winslow Young
The People of the Pride Center: Winslow Young Winslow Young A la edad de 16 años, mientras vivía en una casa muy conservadora, Winslow se declaró gay. Encontró el Utah Pride Center poco después. Encontrar un espacio seguro dentro de un grupo de jóvenes fue importante para él desde el principio. “El Pride Center me hizo ...
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La gente del Centro del Orgullo: Diana Diana Diana comenzó a venir al Centro del Orgullo de Utah hace tres meses, “había oído hablar del Centro a través de un vecino hace unos años, pero nunca me permitieron ir. Un día decidí que quería ver de qué se trataba. Entré…
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La gente del Pride Center: Sue Robbins Este año, en lugar de decirles lo grandioso que es el Pride Center, pensamos en dejar que los miembros de la comunidad hablen por sí mismos. Lo invitamos a leer nuestras historias y conocer nuestras comunidades y el centro comunitario mientras considera sus donaciones de fin de año. Sue Robbins Sue Robbins ...
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La gente del Pride Center: Nikki Boyer Nikki Boyer Cuando se le preguntó cómo se involucró con el Utah Pride Center, Nikki se rió y dijo: “¿En qué encarnación? La primera vez que me involucré fue en los años 70, al lado de la vieja Sun Tavern. Con el tiempo, nos convertimos en The Stonewall Center, donde se encuentra Ruby's Cookies en la actualidad. I…
Nuestros Ancestros Queer
Basado en el trabajo genealógico de Connell O'Donovan
CHARLES EDMONDS (1799-1856)
y LUKE CARTER (1810-1856)
Josiah Rogerson, que había sido un joven en la desastrosa Compañía Martin Handcart de pioneros mormones, escribió el siguiente relato de su experiencia al cruzar las llanuras hacia Utah empujando un carro de mano a pie. En mi lectura Queer de esta parte de su historia, describió a una pareja de hombres gay mayores, butch-femme, que luchaban con sus escasos suministros y la monotonía interminable de empujar un carro de Iowa a Utah. El resto está en las palabras de Josiah:
Muere Charles Edmonds.
Aproximadamente a las 10:30 de esta mañana pasamos por Fort Kearney, y como una de las muertes más singulares ocurrió en nuestro viaje en este momento, daré una breve y veraz narración del incidente. Dos solteros llamados Luke Carter, de la rama de Clitheroe [de la iglesia], Yorkshire, Inglaterra, y Charles Edmonds de Manchester, Inglaterra, cada uno de entre 50 y 55 años de edad, habían juntado un carro cubierto desde Iowa City, Ia. a este punto. Dormían en la misma tienda, cocinaban y dormían juntos; pero durante varios días habían pasado entre ellos palabras desagradables y cruzadas. Edmonds era un hombre alto, de complexión holgada y tierno físicamente, y Carter más fornido y robusto. Había favorecido a Edmonds al dejar que este último tirara de los ejes solo lo que podía durante algún tiempo. Esta mañana refunfuñó y se quejó, todavía de viaje, de estar cansado y de que no podía ir más lejos. Carter replicó: “Vamos. Vamos. Estarás bien de nuevo cuando tengamos un poco de cena al mediodía. Pero Edmonds seguía rogándole que detuviera el carro y lo dejara acostarse y morir, Carter respondió: "Bueno, sal y muere, entonces".
El carro se detuvo instantáneamente. Carter levantó los ejes del carro. Edmonds caminó desde abajo y hacia el sur de la carretera un par de varillas, depositó su cuerpo en la pradera llana y en diez minutos era un cadáver. Esperamos (algunos carritos de nosotros) unos minutos más hasta que el capitán se acercó y cerró los ojos de Edmonds. Se descargó un carro abierto con carga ligera. El cuerpo fue puesto encima, cubierto con una colcha, y el escritor [Rogerson] lo llevó al campamento del mediodía, a unas cinco o seis millas, donde cavamos su tumba y lo enterramos a una corta distancia al oeste de Fort Kearney, Nebraska.
Charles Edmonds murió el 13 de septiembre de 1856 cerca de Ft. Kearney, Nebraska. Luke Carter murió en noviembre de 1856 en Wyoming. Me gusta pensar que Luke murió de un corazón roto, pero lo más probable es que fuera puro cansancio y hambre… exacerbado por un corazón roto.
LOUIE B. FELT (1850-1928) y MAY ANDERSON (1864-1946)
Louie Bouton, nacida en Connecticut, llegó a Utah con su familia en 1866. May Anderson era de Inglaterra y llegó a Utah después de convertirse al mormonismo en 1883. De hecho, los dos se conocieron en el tren en el que May viajaba para mudarse a Utah. Louie estaba casada con Joseph Felt en ese momento y, después de enamorarse de May, se separó de él para que ella y May pudieran vivir juntas.
Su autobiografía en tercera persona dice: "Aquellos que observaron su devoción mutua declaran que nunca hubo amantes más ardientes que estos dos".
Louie fue el primer presidente general de la Asociación Primaria (para niños SUD) en 1880 y May fue el segundo. También fueron responsables de iniciar y editar la revista SUD “The Children's Friend” y fundaron el Primary Children's Hospital en 1911. Pasaron sus últimos años juntos en los apartamentos Covey en South Temple hasta la muerte de Louie.
WILLIAM / EVA McCLEERY
(1850-1932)
William, más tarde conocido como Eva McCleery, es la primera persona transgénero conocida en el estado de Utah. Nacido en Liverpool, Inglaterra, William y sus padres se convirtieron al mormonismo y emigraron a Utah en 1875, inicialmente residiendo en South Jordan.
Su padre irlandés había sido zapatero en Inglaterra y William se convirtió en zapatero, pero, según los informes, también se vistió de niña durante unos diez años cuando era joven mientras aprendía el oficio. William se casó con Ida McClure en 1878 y tuvieron seis hijos. Vivieron en Ogden durante cinco años, donde William enseñó zapatería en el Instituto para Sordos y Ciegos. Regresaron a Salt Lake City cuando William abrió Acme Shoe Shop en 1902 en el edificio del Banco Nacional de Utah en Main Street.
William comenzó de nuevo a vestirse como mujer en esta época, lo que aparentemente llevó a que su esposa Ida se divorciara de él en 1910. Luego, el 28 de octubre de 1911, "William" McCleery le dijo a un periodista del Salt Lake Tribune que en realidad había nacido una mujer llamada Eva McCleery. pero había vivido en secreto la mayor parte de su vida como hombre para poder ser zapatera. También le dijo al reportero: "Prefiero usar ropa masculina, pero si hay alguna objeción de alguien, nunca volveré a ponerme pantalones". Sin embargo, tres días después, el Salt Lake Herald informó al público que Eva McCleery, de hecho, era el varón biológico llamado William McCleery, y la historia falsa que le había dado al Tribune era “en realidad, la invención de una mente tan distorsionada por pre -Sugerencia natal de que durante sesenta años McCleery ha estado mentalmente dominado por los instintos y preferencias de su hermana gemela, que nació muerta ".
Los hijos de McCleery habían conocido “desde hace años su peculiar enfermedad ... [y] cuando estos impulsos se apoderan de él, el razonamiento masculino busca huir y, para todos los efectos, se convierte en la hermana gemela. Más extraño aún, involuntariamente asume gestos femeninos y su voz se vuelve suave y baja ". McCleery también le dijo al Herald que “durante diez años trabajó en el banco del zapatero en Inglaterra vestido de niña. 'Me divertí mucho', dijo, 'y muchas chispas jóvenes [hombre cortejo] me hicieron el amor' ”. Sin embargo, los registros de nacimiento en inglés no muestran que William McCleery tuviera una hermana gemela, aunque a veces no se registraron mortinatos. Quizás a la familia se le ocurrió esta historia como una forma de darle sentido a su profunda necesidad de ser mujer.
En 1915, William vivía a tiempo completo como Eva McCleery (como lo demuestran los directorios de la ciudad) y vivía y trabajaba en su casa en 460 South 900 East, ahora afirmando ser la viuda de William McCleery. Sin embargo, a medida que envejecía y ya no podía cuidar de sí misma, se mudó con su hija Lottie en 1930, pero se vio obligada a vivir como un hombre una vez más hasta su muerte en 1932. Está enterrada como William en el sur. Cementerio de Jordania.
McCleery en zapatería, del Salt Lake Tribune, 1911
1915 directorio como Eva McCleary
BRIGHAM MORRIS JOVEN
(1854-1931)
Morris era hijo de Brigham Young y su esposa número 18, Margaret Pierce. Después de servir en una misión en las islas hawaianas, su padre le pidió que organizara la Asociación de Mejoramiento Mutuo de Hombres Jóvenes (YMMIA). Se casó con Celestia Armeda Snow, hija de Lorenzo Snow, y tuvieron diez hijos.
A fines de la década de 1880, Morris comenzó a actuar como Madame Pattirini, una diva de la ópera italiana. Cantó con una voz de falsete tan hermosa que algunos en su audiencia estaban convencidos de que era una mujer cisgénero. Esta foto fue tomada alrededor de 1901 por el famoso fotógrafo occidental CR Savage. Se imprimió como carteles grandes para promover la aparición de Pattirini en Sugar House Ward.
La evidencia histórica apunta solo al travestismo de Young como entretenimiento público, pero allanó el camino para los artistas travestidos posteriores que aparecieron en Utah, algunos de los cuales eran LGBT. Foto cortesía de la Biblioteca de Historia de la Iglesia SUD
Wallace Packham (izquierda) y Evan Stephens
EVAN STEPHENS
(1854-1930)
Nacido en Gales, su familia se convirtió al mormonismo y emigró a Utah en 1866. Con talento musical, escribió numerosas composiciones (incluido el himno oficial del estado de Utah, “Utah, We Love Thee”) y participó en varios coros locales antes de convertirse en director de el Coro del Tabernáculo Mormón en 1890. Él fue el responsable de llevarlo a la fama internacional. Aunque se rumorea que tuvo dos romances con mujeres, nunca se casó, algo muy inusual en la polígama de Utah.
De hecho, su autobiografía, extrañamente publicada en “The Children's Friend” (para niños mormones), exalta sus relaciones con los hombres y su inclinación por los hombres jóvenes de clase trabajadora a lo largo de su vida, al igual que Walt Whitman.
Los hombres a los que más amaba y con los que vivía más tiempo eran Willard Christopherson, Noel Pratt, Thomas S. Thomas y Wallace Packham (retratado con él a continuación con Stephens vestido de vaquero marimacho). Stephens se refirió a ellos como sus "varios compañeros de vida, que han compartido su vida hogareña". Cuando Stephens murió, su testamento designó como su principal heredero a Wallie Packham, "un amigo".
También tuve una vez el delantal del templo de Evan (una prenda ritual que representa la cobertura de hojas de higuera en el Jardín del Edén) que usó en la primera compañía ritual que pasó por el Templo de Salt Lake después de su dedicación en abril de 1893.
Fotos cortesía del Museo de Historia de la Iglesia SUD
Wallace Packham (izquierda) y Evan Stephens
Noel Pratt (izquierda) y Evan Stephens
ADA DWYER
(1863-1952)
Ada nació y se crió como mormona en Salt Lake City, donde originalmente se formó como oradora pública. Mientras estudiaba en Boston y Nueva York, se sintió intrigada por el teatro y en la década de 1880 comenzó su carrera en el teatro. Realizó numerosas giras por todo Estados Unidos, Inglaterra y Australia.
Un breve matrimonio con el actor Harold Russell pronto terminó tras su temprana muerte. A partir de entonces, sus principales relaciones fueron siempre con mujeres. En 1912, conoció a la famosa poeta imaginista Amy Lowell de Boston y pronto se enamoraron. Ada se mudó con Amy y se convirtió en su musa literaria hasta la muerte de Amy en 1925. Lowell dejó a Dwyer su extensa propiedad y fortuna, y Ada destruyó todas sus comunicaciones personales, pero los poemas de amor de Amy Lowell para Ada siguen siendo un testimonio perdurable de su amor. Ada murió en Maryland y está enterrada en el cementerio de Salt Lake City.
Amy Lowell escribió esto en 1922 para Ada, en honor a su décimo aniversario:
Una década
Cuando llegaste eras como vino tinto y miel,
Y tu sabor me quemó la boca con su dulzura.
Ahora eres como el pan de la mañana
Suave y agradable.
Apenas te pruebo porque conozco tu sabor
Pero estoy completamente nutrido.
MAUDE ADAMS
(1872-1953)
Maude Ewing Kiskadden nació en casa, cerca del noveno y noveno. Debutó en el Salt Lake Theatre cuando tenía 9 meses. Su familia se mudó a San Francisco cuando tenía 9 años, donde comenzó a actuar en una sociedad anónima. Regresaron a Salt Lake alrededor de 9, pero Maude continuó actuando, debutando en Broadway en 4.
En el apogeo de su carrera, ganaba más de $ 1 millón al año, por lo que compró propiedades en Salt Lake, Manhattan, Long Island y Catskills. Interpretó al primer Peter Pan en Broadway en 1905, fascinando al público. También interpretó el papel masculino de Napoleón II. Uno de sus papeles favoritos fue interpretar al gallo (macho), Chanticler. Cuando interpretó a Juana de Arco en “La doncella de Orleans”, el famoso pintor Art Nouveau Alfons Mucha diseñó un cartel extraordinario de ella en el papel.
También fue inventora, y trabajó durante dos años con General Electric y Eastman Kodak, ayudando a desarrollar la fotografía en color e inventando una bombilla de luz de alta potencia que hizo posible las películas en color.
En años posteriores enseñó actuación en Stephens College en Missouri. Según los informes, sus amantes incluían a Spring Byington, Katherine Cornell, Mercedes de Acosta, Lillie Florence y Eva La Gallienne. Su compañera de mucho tiempo fue Louise Boynton, los dos vivieron juntos desde antes de 1930 hasta 1951 cuando Louise murió. Comparten una lápida en la propiedad de Maude en Long Island. Su belleza era tan extraordinaria que Maude inspiró al personaje de Jane Seymour, Elise McKenna, en Somewhere in Time.
Maude como Peter Pan
Maude como Napoleón II
Maude como Chanticler
Maude fue la inspiración para Elise McKenna, interpretada por Jane Seymour, junto a Christopher Reeves.
Ilustración de Maude como Juana de Arco, de Alfons Mucha
KATE THOMAS
(1873-1950)
Esta mañana como deseaba ser
El tiempo suficiente para escribir una rima sentida
Para alguien tan cercano que parece parte de mí.
Pero, ¿fui yo todos los bardos que alguna vez cantaron?
Convertido en una inmortal trascendente
Me parece que aún me faltaría la lengua
¡Para decir cuánto tiempo la amaría o qué tan bien!
Caer en su diario duplicado una y otra vez
Cuando el mundo en el mundo y los mundos vuelvan a rodar
¡Que Dios nos conceda que los dos sigamos estando de pie, alma con alma!
Un oeste escarlata;
Un este se fusionó con la caída del sol. Una llanura marrón
Y a mi lado
El uno - el único en todo el mundo
¡Amo lo mejor!
La máscara gay de anoche -
La locura exterior y el dolor interior
Desecho para siempre; de sus labios tomo gozo sin cesar.
Llanura marrón y su beso
Son todo lo que pido.
Un músico gay (escrito el 30 de diciembre de 18–?)
Un músico gay que, nunca me importaba,
Mi vida una vida de apariencia
Hasta que miré a los ojos de Illa y allí
El alma de la música me vio radiante.
¡El alma de la música! La música era mi dios
Y cuando la vi escondida en los ojos de Illa,
Necesito seguir donde ella pisó,
Y adórala dentro de ese hermoso disfraz.
Un día la dulce mano de Illa sobre las llaves
¡Tembloroso y maravilloso! estropeó la cepa perfecta.
Lo vi como lo ve el vagabundo afligido
La puerta abierta que vuelve a dar la bienvenida a casa.
Esa querida mano blanca dentro de la mía la tomé.
"Illa", susurré, "¿puedo dejarlo así?"
La sangre ansiosa que abandonó mi mejilla ansiosa.
Temiendo que mi amor que me amaba dijera que no.
¡Oh, miedo tonto! El corazón de mi querido amor se rebeló
Que dudaría y buscaría reprender.
Ella alzó los ojos. Allí mirando vi
El alma de la Música a través de los ojos del amor.
Un historiador comentó que en este poema "el poeta está hablando con la voz de una mujer a otra ... y como en muchas otras en la revista, deja en claro la sensualidad de la fantasía y el deseo".
MILDRED "BARRIE" BARRYMAN
(1901-1972)
Nacida en Salt Lake, Mildred comenzó a estudiar en Westminster en 1916. Mildred le informó a una maestra que era lesbiana y quería hacer un estudio psicológico sobre la homosexualidad. Se negó el consentimiento y varios otros estudiantes se retiraron de la escuela hasta que Mildred fue expulsada.
En 1924, Mildred se convirtió en amante de Edith Chapman, una instructora de educación en la U. Edith también dirigía una pensión para lesbianas en 615 East 900 South, y Mildred se mudó allí. Usando esto como núcleo para su investigación, Mildred comenzó a entrevistar a 24 lesbianas y 9 hombres gay en el transcurso de varios años, trabajando en su "tesis".
Después de separarse de Chapman, Barrie continuó trabajando como fotógrafa. Completó “Los fenómenos psicológicos del homosexual” en 1939 y trató sin éxito de publicarlo. Barrie también fue un destacado herpetólogo y mineralogista en las décadas de 1930 y 1950. Conoció a su compañera de mucho tiempo, Ruth Uckerman, mientras trabajaba en una fábrica de armas durante la Segunda Guerra Mundial, y los dos vivieron juntos en Woods Cross hasta la muerte de Mildred.
WALLACE THURMAN
(1902-1934)
Wallace nació y se crió en Salt Lake City, principalmente por su madre y su madre, sus padres se divorciaron cuando él tenía 3 años. Vivían en 168 East 300 South, ahora el sitio del edificio del Departamento de Comercio de Utah, mientras que la abuela Emma Jackson los apoyó trabajando como la matrona del antiguo Teatro Wilkes (ahora Promised Valley Playhouse en State Street).
Wallace asistió a West High y cuando tenía 17 años comenzó a trabajar en el café que ahora se llama Roof Restaurant en lo alto del antiguo Hotel Utah. Le encantaba leer a Platón, Aristóteles, Shakespeare y el sexólogo Havelock Ellis. Después de graduarse, fue a la Universidad de Utah varios trimestres (pre-med) y luego se transfirió brevemente a la Universidad del Sur de California (USC).
En Los Ángeles, trabajó brevemente como columnista de un periódico negro y luego comenzó el suyo, el "Outlet". Dejó la USC sin graduarse y se mudó a Harlem, Nueva York en 1925, para unirse al Renaissance incipiente allí. Una carta que escribió en 1929 describe cómo la semana después de su llegada a la ciudad de Nueva York le ofrecieron a Wallace $ 2.00 por sexo con un peluquero de la Quinta Avenida y el desesperado Wallace aceptó. Antes de que sucediera algo, dos policías los arrestaron por cargos de moral y Wallace fue multado con $ 5 o tres días de cárcel. El otro hombre fue condenado a 25 meses de cárcel, ya que había sido arrestado antes por solicitación. Wallace consiguió la fianza a través de un ministro amigo de un amigo. Sin embargo, Thurman pronto se enteró de que el ministro también estaba en "la hermandad masculina", como él dijo, y exigió favores sexuales de Wallace a cambio de su silencio. Wallace se negó y más tarde, cuando se hizo conocido en Harlem, el ministro les contó a todos los amigos de Wallace sobre el arresto, para la humillación de Wallace.
En 1926 publicó la primera y única edición de la revista literaria “¡¡Fuego !! Devoted to Younger Negro Artists ”, con contribuciones de los famosos Zora Neale Hurston, Richard Bruce Nugent, Aaron Douglas y Gwendolyn B. Bennett. Él acuñó el término "los Niggerati" para su círculo de escritores, filósofos, artistas e intelectuales de Harlem. A veces discriminado por otros negros porque era de piel muy oscura, criticaba abiertamente y con frecuencia a la comunidad por su preferencia "colorista" por los de piel más clara.
Vivía en un piso de una pensión en el 267 W.136th Street de Harlem, que se convirtió en el centro de su círculo de vanguardia, y Richard Bruce Nugent pintó murales homoeróticos en las paredes. Thurman, que era bisexual, se casó con Louise Thompson en 1928, pero solo duró seis meses, según los informes, debido a su incomodidad con el sexo. En 1929, su obra Harlem debutó en Broadway. También escribió The Blacker the Berry: A Novel of Negro Life, ahora reconocida como una obra fundamental de ficción. Murió a los 32 años de tuberculosis agravada por el alcoholismo y está enterrado en Staten Island.
Wallace alrededor de las 2, alrededor de 1904 - tomada en Brown Photography Studios, 62 West 200 South, Salt Lake City
Wallace (derecha) y Langston Hughes
DR. LEONA B. HOLBROOK
(1909-1980)
Nacida en Lehi, Leona asistió a la Universidad de Utah, estudió atletismo y arte, y fue editora del Daily Utah Chronicle del campus. Completó sus estudios de posgrado en la Universidad de Columbia y luego fue contratada en 1937 como presidenta del Departamento de Educación Física para mujeres en BYU.
En las décadas de 1940 y 50 participó activamente en una red social de estudiantes y profesores gays y lesbianas en la Y. En 1947 fue elegida presidenta de la Asociación de Educación Física de Mujeres Universitarias.
Holbrook también se desempeñó como presidente de la Asociación Estadounidense de Salud, Educación Física y Recreación en 1966-67.
En 1967 fue honrada con el premio BYU Alumni Distinguished Service Award, y en 1977 con el Karl G. Maeser Distinguished Teaching Award, entre otros. La primera mujer en formar parte del Comité Olímpico de EE. UU., La Dra. Holbrook participó en la Academia Olímpica Internacional en Grecia.
Se retiró de BYU en 1974, aunque enseñó allí a tiempo parcial hasta su muerte. BYU continúa honrándola con el “Premio Leona Holbrook Spirit of Sport”, otorgado a la atleta senior cuya participación ejemplifica mejor el verdadero espíritu del deporte en el atletismo y en la vida.
Deportivas lesbianas de los años 1940 chic
MAY SWENSON
(1913-1989)
Anna Thilda “May” Swenson se crió en Logan en una gran familia mormona que habla sueco como su idioma principal. May se graduó en el estado de Utah en 1934 y enseñó poesía como poeta residente en Bryn Mawr College, UC Riverside, Purdue, Utah State y otras universidades.
Ella estaba abierta a su familia, lo que fue un desafío para ellos, pero mantuvieron estrechos lazos toda su vida.
Uno de sus amantes fue la autora de deportes Rozanne “RR” Knudson. Gran parte de su poesía presentaba la naturaleza y el erotismo entrelazados ("el movimiento pélvico de las montañas", por ejemplo). Sólo una vez en su carrera permitió que su poesía se usara en una antología de escritos lésbicos.
Swenson fue canciller de la Academia de Poetas Americanos desde 1980 hasta su muerte en Delaware. Está enterrada en Logan, Utah. El estado de Utah continúa honrando a May Swenson de muchas maneras, incluido el patrocinio de un concurso anual de poesía en su nombre.
May Swenson en Tucson, Arizona.
Foto de LH Clark
DR. JOEL DORIUS
(1916-2006)
Criado en Capitol Hill, Joel asistió a West High y cantó en el Coro del Tabernáculo Mormón. Mientras asistía a la Universidad de Utah, conoció a otras personas homosexuales, pero nunca se habló abiertamente del tema. Ganó una beca de posgrado en Harvard y luego recibió un aplazamiento del servicio militar 4-F durante la Segunda Guerra Mundial por su homosexualidad.
Estudió y enseñó literatura inglesa en Harvard y Yale hasta 1958 cuando fue a Smith College. Allí, se unió a un pequeño grupo de hombres homosexuales (incluido Truman Capote) que distribuían revistas de físico masculino. En 1960, algunos, incluido Joel, fueron arrestados después de que un inspector postal de los EE. UU. Afirmara que se enviaban pornografía por correo. Despedido de Smith College y apodado uno de los "profesores de pornografía", aceptó un veredicto de culpabilidad para poder apelarlo.
En 1963, la Corte Suprema de Massachusetts anuló su condena, una importante victoria legal temprana para nuestra comunidad. Se mudó a Alemania hasta que el polvo del escándalo se asentó, y luego, en 1964, se unió a la facultad del Estado de San Francisco, permaneciendo allí hasta su jubilación y su muerte. Escribió una autobiografía en línea titulada "Mis cuatro vidas" que detalla sus primeros años en Utah y el mormonismo y su efecto en su vida posterior.
Cuando el Dr. Dorius murió, su amigo, un sacerdote jesuita que enseñaba en el Santa Clara College, heredó los derechos de autor. Él no sabía qué hacer con él, y me firmó los derechos de autor en 2007. ¡Planeo publicarlo en línea nuevamente pronto!
Joel Dorius (arriba a la izquierda) y familia
Pareja de dos espíritus, afiliación tribal desconocida
Tribus nativas americanas en Utah
BERDACHES (dos espíritus)
Las tribus nativas americanas en el área de Utah tenían roles para las personas queer y transgénero. Tradicionalmente, los historiadores y antropólogos llamaron a estas personas "berdaches", una palabra persa que viene del inglés a través del francés, refiriéndose a los géneros no binarios en las tribus indígenas. Muchas tribus (pero no todas, como los navajos) ahora usan el término "dos espíritus" en su lugar.
A menudo, estas personas tenían papeles importantes en la tribu como curanderos, chamanes, padres adoptivos, narradores de historias, pacificadores, emparejadores, etc.
En 1924, Robert H. Lowie publicó sus hallazgos etnográficos sobre los pueblos shoshoneanos del área de Idaho, Utah y Colorado. En una pequeña sección, reconoció la existencia de estos "berdaches" entre las diversas tribus:
Berdaches
Un informante de Shivwits (banda del sur de Paiute alrededor del área de St. George) recordó haber escuchado a la gente hablar de un hombre que nunca cazaba y, aunque no se vestía como una mujer, actuaba como tal y tenía una voz femenina. Él guiaba a las mujeres con una canasta cuando iban a recolectar semillas y tostaban semillas como ellas. Estaba casado con dos hombres, durmiendo con cada uno en noches alternas. En los mitos, estas personas se denominan ma-ai'pots.
Entre los Utes del Sur, Panayús recordó haber oído a su padre hablar de un berdache (tuwásawits), que poseía una gran cantidad de caballos. Posiblemente hasta media docena de niños se quedarían allí y le pedirían que cocine para ellos. Una mañana, cuando el berdache se levantó temprano, uno de los niños estaba acostado de lado mientras ella removía las cenizas y “ella” tocó su miembro con los pies. El niño se enojó y la pateó, luego ella se alejó y no volvió a cocinar para ellos, por lo que los otros niños se enojaron con el que la había ofendido. En Ouray (Colorado) mi informante vio a dos berdaches él mismo, y mi intérprete Tony recordó uno que había visto allí hace unos 18 años (es decir, alrededor de 1906): un hombre alto y robusto, también otro de baja estatura en Whiterocks.
ROBERT I. MCQUEEN
(1942 - 1989)
Nacido en Price, Utah, Robert fue en una misión SUD a Austria en 1961 y luego asistió primero a BYU y luego, después de dejar la Iglesia SUD alrededor de 1964, asistió a la Universidad de Utah. En 1975, estaba trabajando para el Salt Lake Tribune cuando fue contratado para ser el editor en jefe de una revista de noticias gay que se tambaleaba y que luego se llamaba Los Angeles Advocate, más tarde simplemente "The Advocate".
Robert y la revista pronto se mudaron a San Francisco, donde contrató a un nuevo personal, casi todos exmormones gays y lesbianas que se habían refugiado allí. Estos incluyeron a Brent “Tommy” Harris (editor asociado) de Ogden, Ray Larson (director de arte) y el popular columnista Pat Califia, entonces identificado como lesbiana y ahora un hombre transexual bisexual de Salt Lake. Refiriéndose en broma a sí mismos como la mafia mormona, utilizaron la plataforma de la revista Advocate para criticar a la Iglesia SUD y sus virulentas políticas anti-LGBTIQ de los años setenta y ochenta.
Bajo su liderazgo, Advocate se convirtió en una importante revista de noticias internacional. Brent Harris fue el primero de su personal (y probablemente el primer ex mormón) en morir de SIDA, en 1981. El propio Robert sucumbió al SIDA en 1989 en Los Ángeles, a la edad de 47 años, otra luz brillante se apagó demasiado pronto. Le sobrevivió su compañero Rafael Llanes.