Les gens du centre de la fierté de l'Utah

Les gens du centre de la fierté : Sue Robbins

Les gens du Pride Center : Sue Robbins Cette année, au lieu de vous dire à quel point le Pride Center est génial, nous avons pensé laisser les membres de la communauté parler pour eux-mêmes. Nous vous invitons à lire nos histoires et à vous renseigner sur nos communautés et notre centre communautaire tout en pensant à votre don de fin d'année. Sue Robbins Sue Robbins…

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Le centre des gens de la fierté : Nikki Boyer

Les gens du Pride Center : Nikki Boyer Nikki Boyer Lorsqu'on lui a demandé comment elle s'était impliquée avec le Utah Pride Center, Nikki a ri et a répondu : « Dans quelle incarnation ? La première fois que je me suis impliqué, c'était dans les années 70, à côté de l'ancienne Sun Tavern. Finalement, nous sommes devenus le Stonewall Center, où se trouve aujourd'hui Ruby's Cookies. JE…

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Nos ancêtres queer

Basé sur le travail généalogique de Connell O'Donovan

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CHARLES EDMONDS (1799-1856)
et LUC CARTER (1810-1856)

Josiah Rogerson, qui avait été un jeune homme de la désastreuse Martin Handcart Company des pionniers mormons, a écrit le récit suivant de son expérience en traversant les plaines jusqu'à l'Utah en poussant une charrette à pied. Dans ma lecture Queer de cette partie de son histoire, il a décrit un couple d'hommes gays plus âgés, butch-femme, aux prises avec leurs maigres fournitures et la monotonie sans fin de pousser une charrette de l'Iowa à l'Utah. Le reste est dans les mots de Josias :

Charles Edmonds meurt.
Vers 10h30 ce matin, nous avons dépassé Fort Kearney, et comme l'un des décès les plus singuliers s'est produit au cours de notre voyage à ce moment-là, je vais donner un récit bref et véridique de l'incident. Deux célibataires nommés Luke Carter, de la branche Clitheroe [de l'église], Yorkshire, Angleterre, et Charles Edmonds de Manchester, Angleterre, chacun d'environ 50 à 55 ans, avaient rassemblé un chariot couvert d'Iowa City, Ia., à ce point. Ils dormaient dans la même tente, cuisinaient et couchaient ensemble ; mais depuis plusieurs jours, des paroles désagréables et croisées s'étaient passées entre eux. Edmonds était un homme grand, lâche et tendre physiquement, et Carter plus trapu et robuste. Il avait favorisé Edmonds en ne laissant ce dernier tirer que ce qu'il pouvait dans les brancards pendant un certain temps. Ce matin, il a grogné et s'est plaint, toujours en voyage, d'être fatigué, et de ne pas pouvoir aller plus loin. Carter rétorqua : « Allez. Allez. Tu iras bien quand nous aurons un petit dîner à midi. Mais Edmonds n'arrêtait pas de le supplier d'arrêter le chariot et de le laisser se coucher et mourir, Carter répondant: "Eh bien, sors et meurs, alors."

Le chariot s'est arrêté instantanément. Carter souleva les brancards de la charrette. Edmonds marcha de dessous et au sud de la route quelques verges, déposa son corps sur la prairie plate, et en dix minutes il était un cadavre. Nous avons attendu (quelques charrettes d'entre nous) quelques minutes de plus jusqu'à ce que le capitaine vienne et ferme les yeux d'Edmonds. Une charrette ouverte légèrement chargée a été déchargée. Le corps a été placé dessus, recouvert d'une courtepointe, et l'écrivain [Rogerson] l'a emmené au camp de midi, à environ cinq ou six milles, où nous avons creusé sa tombe et l'avons enterré à une courte distance à l'ouest de Fort Kearney, Nab.

Charles Edmonds est décédé le 13 septembre 1856 près de Fort. Kearney, Nebraska. Luke Carter est décédé en novembre 1856 dans le Wyoming. J'aime penser que Luke est mort d'un cœur brisé, mais c'était plus probablement un pur épuisement et une famine… exacerbée par un cœur brisé.

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LOUIE B. FELT (1850-1928) et MAY ANDERSON (1864-1946)

Louie Bouton, née dans le Connecticut, est arrivée en Utah avec sa famille en 1866. May Anderson était originaire d'Angleterre et est venue en Utah après s'être convertie au mormonisme en 1883. En fait, les deux se sont rencontrés dans le train que May voyageait pour s'installer dans l'Utah. Louie était mariée à Joseph Felt à l'époque et, après être tombée amoureuse de May, s'est séparée de lui pour qu'elle et May puissent vivre ensemble. 

Leur autobiographie à la troisième personne déclare: "Ceux qui ont observé leur dévotion les uns envers les autres déclarent qu'il n'y a jamais eu d'amants plus ardents que ces deux-là."

Louie a été le premier président général de l'association primaire (pour les enfants mormons) en 1880 et May était le deuxième. Ils étaient également responsables du lancement et de l'édition du magazine LDS « The Children's Friend » et ont fondé le Primary Children's Hospital en 1911. Leurs dernières années ont été passées ensemble dans les appartements Covey sur South Temple jusqu'à la mort de Louie.

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WILLIAM/EVA McCLEERY
(1850-1932)

William, plus tard connu sous le nom d'Eva McCleery, est la première personne transgenre connue dans l'État de l'Utah. Né à Liverpool, en Angleterre, William et ses parents se sont convertis au mormonisme et ils ont immigré en Utah en 1875, résidant initialement dans le sud de la Jordanie. 

Son père irlandais avait été bottier en Angleterre et William est devenu cordonnier, mais se serait également habillé en fille pendant une dizaine d'années dans sa jeunesse tout en apprenant le métier. William a épousé Ida McClure en 1878 et ils ont eu six enfants. Ils ont vécu à Ogden pendant cinq ans où William a enseigné la fabrication de chaussures à l'Institut des sourds et des aveugles. Ils sont retournés à Salt Lake City lorsque William a ouvert le magasin de chaussures Acme en 1902 dans le bâtiment de la Banque nationale de l'Utah sur Main Street.

William a recommencé à s'habiller en femme à cette époque, ce qui a apparemment conduit sa femme Ida à divorcer en 1910. Puis, le 28 octobre 1911, "William" McCleery a déclaré à un journaliste du Salt Lake Tribune qu'il était en réalité né d'une femme nommée Eva McCleery. mais avait secrètement vécu la majeure partie de sa vie en tant qu'homme afin qu'elle puisse être cordonnière. Elle a également déclaré au journaliste: "Je préfère porter des vêtements masculins, mais s'il y a une objection de quelqu'un, je ne mettrai plus jamais de pantalon." Cependant, trois jours plus tard, le Salt Lake Herald a informé le public qu'Eva McCleery était en fait le mâle biologique nommé William McCleery, et la fausse histoire qu'il avait donnée à la Tribune était « en réalité, l'invention d'un esprit si déformé par pré - suggestion natale que pendant soixante ans McCleery a été mentalement dominé par les instincts et les préférences de sa sœur jumelle, qui était mort-née.

Les enfants de McCleery connaissaient « depuis des années sa maladie particulière… [et] lorsque ces impulsions le submergent, le raisonnement masculin cherche la fuite et à toutes fins utiles, il devient la sœur jumelle. Plus étrange encore, il assume involontairement des manières féminines et sa voix devient douce et grave. McCleery a également déclaré au Herald que « pendant dix ans, il a travaillé au banc du cordonnier en Angleterre, habillé en fille. 'Je me suis beaucoup amusé', a-t-il dit, 'et de nombreuses jeunes étincelles [un homme de cour] m'ont fait l'amour.' » Les registres de naissance anglais ne montrent cependant pas que William McCleery avait une sœur jumelle, bien que parfois les mortinaissances n'aient pas été enregistrées. Peut-être que la famille a inventé cette histoire pour donner un sens à son besoin profond d'être une femme.

En 1915, William vivait à temps plein sous le nom d'Eva McCleery (comme en témoignent les annuaires de la ville) et vivait et travaillait dans sa maison au 460 Sud 900 Est, prétendant maintenant être la veuve de William McCleery. Cependant, alors qu'elle vieillissait et n'était plus capable de s'occuper d'elle-même, elle emménagea avec sa fille Lottie en 1930, mais y fut forcée de vivre à nouveau comme un homme jusqu'à sa mort en 1932. Elle est enterrée sous le nom de William dans le Sud. Cimetière de Jordanie.


McCleery dans un magasin de chaussures, du Salt Lake Tribune, 1911

Répertoire de 1915 en tant qu'Eva McCleary

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BRIGHAM MORRIS JEUNE

(1854-1931)

Morris était le fils de Brigham Young et de l'épouse numéro 18, Margaret Pierce. Après avoir effectué une mission dans les îles Hawaï, son père lui a demandé d'organiser l'Association d'amélioration mutuelle des jeunes hommes (YMMIA). Il épousa Celestia Armeda Snow, fille de Lorenzo Snow, et ils eurent dix enfants.

À la fin des années 1880, Morris a commencé à jouer le rôle de Madame Pattirini, une diva italienne de l'opéra. Il chantait d'une si belle voix de fausset que certains dans son public étaient convaincus qu'il était une femme cisgenre. Cette photo a été prise vers 1901 par le célèbre photographe occidental CR Savage. Il a été imprimé sous forme de grandes pancartes pour promouvoir une apparition de Pattirini au Sugar House Ward.

Les preuves historiques indiquent uniquement que Young se travestit comme un divertissement public, mais il a ouvert la voie à des artistes travestis ultérieurs qui sont apparus dans l'Utah, dont certains étaient LGBT. Photo reproduite avec l'aimable autorisation de la bibliothèque d'histoire de l'Église LDS

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Wallace Packham (à gauche) et Evan Stephens

EVAN STEPHEN
(1854-1930)

Né au Pays de Galles, sa famille s'est convertie au mormonisme et a immigré en Utah en 1866. Doué pour la musique, il a écrit de nombreuses compositions (dont l'hymne officiel de l'Utah, « Utah, We Love Thee ») et il a été impliqué dans plusieurs chorales locales avant de devenir directeur de le Mormon Tabernacle Choir en 1890. C'est lui qui l'a conduit à une renommée internationale. Bien qu'il ait eu deux histoires d'amour avec des femmes, il ne s'est jamais marié, ce qui est très inhabituel dans l'Utah polygame.

En fait, son autobiographie, curieusement publiée dans « The Children's Friend » (pour les enfants mormons), fait l'éloge de ses relations avec les hommes et de son penchant pour les jeunes hommes de la classe ouvrière tout au long de sa vie, un peu comme Walt Whitman.

Les hommes qu'il aimait le plus et avec qui il vécut le plus longtemps étaient Willard Christopherson, Noel Pratt, Thomas S. Thomas et Wallace Packham (représenté avec lui ci-dessous avec Stephens en drag cowboy). Stephens les a appelés ses «plusieurs compagnons de vie, qui ont partagé sa vie familiale». À la mort de Stephens, son testament a désigné comme son héritier principal Wallie Packham, "un ami".

J'ai également possédé le tablier du temple d'Evan (un vêtement rituel représentant la couverture de feuilles de figuier dans le jardin d'Eden) qu'il portait dans la toute première compagnie rituelle qui a traversé le temple de Salt Lake City après sa consécration en avril 1893.

Photos avec l'aimable autorisation du LDS Church History Museum

Wallace Packham (à gauche) et Evan Stephens

Noel Pratt (à gauche) et Evan Stephens

ADA Dwyer
(1863-1952)

Ada est née et a grandi mormone à Salt Lake City, où elle a d'abord été formée en tant qu'oratrice publique. Pendant ses études à Boston et à New York, elle s'intéresse au théâtre et commence dans les années 1880 sa carrière scénique. Elle a fait de nombreuses tournées dans toute l'Amérique, l'Angleterre et l'Australie.

Un bref mariage avec l'acteur Harold Russell s'est rapidement terminé après sa mort prématurée. Par la suite, ses relations principales étaient toujours avec les femmes. En 1912, elle rencontre la célèbre poétesse imagiste Amy Lowell de Boston et ils tombent rapidement amoureux. Ada a emménagé avec Amy et est devenue sa muse littéraire jusqu'à la mort d'Amy en 1925. Lowell a laissé à Dwyer son vaste domaine et sa fortune, et Ada a détruit toutes leurs communications personnelles, mais les poèmes d'amour d'Amy Lowell à Ada restent un témoignage durable de leur amour. Ada est décédée dans le Maryland et est enterrée au cimetière de Salt Lake City.

Amy Lowell a écrit ceci en 1922 pour Ada, en l'honneur de leur 10e anniversaire -

Une décennie
Quand tu es venu, tu étais comme le vin rouge et le miel,
Et ton goût m'a brûlé la bouche avec sa douceur.
Maintenant tu es comme le pain du matin,
Doux et agréable.
Je te goûte à peine car je connais ta saveur,
Mais je suis complètement nourri.

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MAUDE ADAMS
(1872-1953)

Maude Ewing Kiskadden est née à la maison, près des 9e et 9e. Elle a fait ses débuts au Salt Lake Theatre à l'âge de 9 mois. Sa famille a déménagé à San Francisco quand elle avait 4 ans, où elle a commencé à jouer avec une société par actions. Ils retournèrent à Salt Lake vers 1883, mais Maude continua à jouer, faisant ses débuts à Broadway en 1888.

Au sommet de sa carrière, elle gagnait plus d'un million de dollars par an et elle a donc acheté des propriétés à Salt Lake, Manhattan, Long Island et les Catskills. Elle a interprété le tout premier Peter Pan à Broadway en 1, hypnotisant le public. Elle a également joué le rôle masculin de Napoléon II. L'un de ses rôles préférés jouait le coq (mâle), Chanticler. Lorsqu'elle jouait le rôle de Jeanne d'Arc dans "La Pucelle d'Orléans", le célèbre peintre Art Nouveau Alfons Mucha a conçu une affiche extraordinaire d'elle dans le rôle.

Elle était également inventrice, travaillant pendant deux ans avec General Electric et Eastman Kodak, aidant à développer la photographie couleur et inventant une ampoule à haute puissance qui rendait possible les films en couleur.

Des années plus tard, elle a enseigné le théâtre au Stephens College dans le Missouri. Ses amants auraient inclus Spring Byington, Katherine Cornell, Mercedes de Acosta, Lillie Florence et Eva La Gallienne. Sa compagne de longue date était Louise Boynton, les deux vivant ensemble d'avant 1930 jusqu'en 1951, date de la mort de Louise. Ils partagent une pierre tombale sur la propriété de Maude à Long Island. Sa beauté était si extraordinaire que Maude a inspiré le personnage de Jane Seymour, Elise McKenna, dans Somewhere in Time.

Maude dans le rôle de Peter Pan

Maude en Napoléon II

Maude en tant que chanteur

 

Maude a inspiré Elise McKenna, interprétée par Jane Seymour, face à Christopher Reeves

Illustration de Maude en Jeanne d'Arc, par Alfons Mucha

KATE THOMAS
(1873-1950)

Ce matin comme j'aurais souhaité être
Juste assez longtemps pour écrire une comptine sincère
D'une si proche qu'elle semble faire partie de moi.
Mais étais-je tous les bardes qui ont jamais chanté
Transformé en une immortelle transcendante
Il me semble qu'il me manquerait encore la langue
Pour dire combien de temps je l'aimerais ou à quel point !
Tomber sur son quotidien doublé o'er et o'er
Quand monde sur monde et les mondes rouleront à nouveau
Dieu veuille que nous deux nous tenions toujours âme à âme !

Un Occident écarlate ;
Un Orient se confondait avec le soir. Une plaine brune
Et à mes côtés
L'un - l'un dans le monde entier
J'aime le meilleur !
Le masque gay d'hier soir –
La sauvagerie extérieure et la douleur intérieure
je largue les amarres pour toujours ; de ses lèvres je tire la joie sans cesse.
Plaine brune et son baiser
Sont tout ce que je demande.

Un musicien gay (écrit le 30 décembre 18-?)
Un musicien gay que je n'ai jamais connu de souci,
Ma vie une vie d'apparence,
Jusqu'à ce que je regarde dans les yeux d'Illa et là
L'âme de la musique me vit rayonnante.
L'âme de la musique ! La musique était mon dieu,
Et quand je l'ai vue cachée dans les yeux d'Illa,
J'ai besoin de suivre où elle a marché,
Et adorez-la sous ce beau déguisement.
Un jour la douce main d'Illa sur les clés
Tremblé, & merveilleux ! gâché la souche parfaite.
Je l'ai vu comme le voit le vagabond chagrin d'amour
La porte ouverte qui accueille à nouveau la maison.
Cette chère main blanche dans la mienne, je la pris.
« Illa », murmurai-je, « puis-je le garder ainsi ?
Le sang avide que ma joue anxieuse a abandonné.
Craignant que mon amour qui m'aimait puisse dire non.
peur folle ! Le cœur de mon cher amour s'est rebellé
Que je devrais douter & chercher à réprouver.
Elle leva les yeux. Là en regardant j'ai vu
L'âme de la musique à travers les yeux de l'amour.

Un historien a commenté que dans ce poème « le poète parle de la voix d'une femme à une autre… et comme dans beaucoup d'autres du journal, il met en évidence la sensualité du fantasme et du désir ».


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MILDRED « BARRIE » BARRYMAN
(1901-1972)


Née à Salt Lake, Mildred a commencé à étudier à Westminster en 1916. Mildred a informé un enseignant qu'elle était lesbienne et qu'elle voulait faire une étude psychologique sur l'homosexualité. Le consentement a été refusé et plusieurs autres étudiants ont abandonné l'école jusqu'à ce que Mildred soit expulsé.


En 1924, Mildred est devenue amante avec Edith Chapman, une enseignante en éducation à l'U. Edith dirigeait également une pension pour lesbiennes au 615 East 900 South, et Mildred a emménagé. En utilisant cela comme noyau pour ses recherches, Mildred a commencé à interviewer 24 lesbiennes et 9 gays pendant plusieurs années, travaillant sur sa « thèse ».


Après sa séparation avec Chapman, Barrie a continué à travailler comme photographe. Elle a terminé « Les phénomènes psychologiques de l'homosexuel » en 1939 et a tenté en vain de le faire publier. Barrie était également un herpétologue et minéralogiste de renom dans les années 1930 et 1950. Elle a rencontré sa compagne de longue date, Ruth Uckerman, alors qu'elle travaillait dans une usine d'armes pendant la Seconde Guerre mondiale, et les deux ont vécu ensemble à Woods Cross jusqu'à la mort de Mildred.


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WALLACE THURMAN
(1902-1934)


Wallace est né et a grandi à Salt Lake City, principalement par sa mère et sa mère, ses parents ayant divorcé quand il avait 3 ans. Ils vivaient au 168 East 300 South, maintenant le site du bâtiment du ministère du Commerce de l'Utah, tandis que la grand-mère Emma Jackson les a soutenus en travaillant comme matrone de l'ancien théâtre Wilkes (maintenant Promised Valley Playhouse sur State Street).


Wallace a fréquenté West High et à 17 ans, il a commencé à travailler au café maintenant appelé le Roof Restaurant au sommet de l'ancien hôtel Utah. Il aimait lire Platon, Aristote, Shakespeare et le sexologue Havelock Ellis. Après avoir obtenu son diplôme, il est allé à l'Université de l'Utah plusieurs trimestres (pré-med), puis a été brièvement transféré à l'Université de Californie du Sud (USC).


À Los Angeles, il a brièvement travaillé comme chroniqueur pour un journal noir, puis a lancé le sien, le « Outlet ». Il a quitté l'USC sans diplôme et a déménagé à Harlem, New York en 1925, pour rejoindre la Renaissance naissante là-bas. Une lettre qu'il a écrite en 1929 décrit comment la semaine après son arrivée à New York, Wallace s'est vu offrir 2.00 $ pour des relations sexuelles avec un coiffeur masculin de la 5e avenue et Wallace désespéré a accepté. Avant que quoi que ce soit ne se produise, deux flics les ont arrêtés sur des accusations de moralité et Wallace a été condamné à une amende de 25 $ ou à trois jours de prison. L'autre homme a écopé de 6 mois de prison car il avait déjà été arrêté pour racolage. Wallace a été libéré sous caution par l'intermédiaire d'un ministre ami d'un ami. Cependant, Thurman a vite appris que le ministre était également dans « la fraternité masculine », comme il l'a dit, et a exigé des faveurs sexuelles de Wallace en échange de son silence. Wallace a refusé et plus tard, lorsqu'il est devenu célèbre à Harlem, le ministre a parlé de l'arrestation à tous les amis de Wallace, à l'humiliation de Wallace.


En 1926, il publie la première et unique édition de la revue littéraire « Fire !! Consacré aux jeunes artistes noirs », avec des contributions des célèbres Zora Neale Hurston, Richard Bruce Nugent, Aaron Douglas et Gwendolyn B. Bennett. Il a inventé le terme « les Niggerati » pour leur cercle d'écrivains, de philosophes, d'artistes et d'intellectuels de Harlem. Parfois discriminé par d'autres Noirs parce qu'il avait la peau si foncée, il critiquait ouvertement et souvent la communauté pour sa préférence « coloriste » pour les personnes à la peau plus claire.


Il vivait dans un appartement dans une maison de chambres au 267 W. 136th Street à Harlem, qui est devenu le centre de leur cercle d'avant-garde, et Richard Bruce Nugent a peint des peintures murales homoérotiques sur les murs. Thurman, qui était bisexuel, a épousé Louise Thompson en 1928, mais cela n'a duré que six mois, apparemment en raison de son inconfort avec le sexe. En 1929, sa pièce Harlem fait ses débuts à Broadway. Il a également écrit The Blacker the Berry: A Novel of Negro Life, désormais reconnu comme une œuvre de fiction séminale. Il meurt à l'âge de 32 ans des suites d'une tuberculose aggravée par l'alcoolisme et est enterré à Staten Island.


Wallace vers 2 heures, vers 1904 – prise aux Brown Photography Studios, 62 West 200 South, Salt Lake City


Wallace (à droite) et Langston Hughes


DR. LÉONA B. HOLBROOK
(1909-1980)


Née à Léhi, Leona a fréquenté l'Université de l'Utah, où elle a étudié l'athlétisme et l'art, et elle a été rédactrice en chef du Daily Utah Chronicle du campus. Ses études supérieures ont été achevées à l'Université de Columbia, puis elle a été embauchée en 1937 en tant que présidente du département d'éducation physique des femmes à BYU.


Dans les années 1940 et 50, elle était active dans un réseau social d'étudiants et de professeurs gais et lesbiennes du Y. En 1947, elle a été élue présidente de la College Women's Physical Education Association.
Holbrook a également été président de l'Association américaine de la santé, de l'éducation physique et des loisirs en 1966-67.


En 1967, elle a reçu le BYU Alumni Distinguished Service Award et en 1977 le Karl G. Maeser Distinguished Teaching Award, entre autres. Première femme à siéger au Comité olympique américain, le Dr Holbrook a participé à l'Académie internationale olympique en Grèce.


Elle a pris sa retraite de BYU en 1974, bien qu'elle y ait enseigné à temps partiel jusqu'à sa mort. BYU continue de l'honorer en lui décernant le « Prix Leona Holbrook Spirit of Sport », décerné à l'athlète féminine senior dont la participation illustre le mieux le véritable esprit du sport dans l'athlétisme et dans la vie.


Sportif lesbien chic des années 1940


MAI SWENSON
(1913-1989)


Anna Thilda « May » Swenson a été élevée à Logan dans une grande famille mormone dont la langue principale était le suédois. May est diplômée de l'État de l'Utah en 1934 et a enseigné la poésie en tant que poète en résidence au Bryn Mawr College, à l'UC Riverside, à Purdue, dans l'État de l'Utah et dans d'autres universités.
Elle était avec sa famille, ce qui était un défi pour eux, mais ils ont maintenu des liens étroits toute sa vie.


L'un de ses amants était l'auteure sportive Rozanne "RR" Knudson. Une grande partie de sa poésie présentait la nature et l'érotisme entremêlés («le soulèvement pelvien des montagnes», par exemple.) Une seule fois dans sa carrière, elle a autorisé sa poésie à être utilisée dans une anthologie d'écriture lesbienne.


Swenson a été chancelier de l'Académie des poètes américains de 1980 jusqu'à sa mort dans le Delaware. Elle est enterrée à Logan, Utah. L'État de l'Utah continue d'honorer May Swenson de plusieurs manières, notamment en parrainant un concours annuel de poésie en son nom.


Mai Swenson à Tucson, Arizona.
Photo de LH Clark


DR. JOEL DORIUS
(1916-2006)


Élevé à Capitol Hill, Joel a assisté à West High et a chanté dans le Mormon Tabernacle Choir. Pendant ses études à l'Université de l'Utah, il a rencontré d'autres homosexuels, mais le sujet n'a jamais été ouvertement évoqué. Il a remporté une bourse d'études supérieures à Harvard et a ensuite reçu un report de projet 4-F pendant la Seconde Guerre mondiale pour son homosexualité.


Il a étudié et enseigné la littérature anglaise à Harvard et Yale jusqu'en 1958 lorsqu'il est allé au Smith College. Là, il a rejoint un petit groupe d'hommes homosexuels (dont Truman Capote) qui ont fait circuler des magazines de physique masculin. En 1960, certains, dont Joel, ont été arrêtés après qu'un inspecteur des postes des États-Unis a affirmé qu'ils s'envoyaient de la pornographie par la poste. Renvoyé du Smith College et surnommé l'un des «professeurs de porno», il a accepté un verdict de culpabilité afin de pouvoir faire appel.


En 1963, sa condamnation a été annulée par la Cour suprême du Massachusetts, une première victoire juridique majeure pour notre communauté. Il a déménagé en Allemagne jusqu'à ce que la poussière du scandale soit retombée, puis en 1964, il a rejoint la faculté de l'État de San Francisco, où il est resté jusqu'à sa retraite et sa mort. Il a écrit une autobiographie en ligne intitulée "My Four Lives" détaillant ses premières années dans l'Utah et le mormonisme et leurs effets sur sa vie ultérieure.


À la mort du Dr Dorius, son ami, un prêtre jésuite enseignant au Santa Clara College, hérita du droit d'auteur. Il ne savait pas quoi en faire et m'en a signé les droits d'auteur en 2007. Je prévois de le publier à nouveau en ligne bientôt !


Joel Dorius (en haut à gauche) et sa famille


Couple bispirituel, affiliation tribale inconnue


Tribus amérindiennes de l'Utah
BERDACHES (Bispirituel)


Les tribus amérindiennes de la région de l'Utah avaient des rôles pour les personnes queer et transgenres. Traditionnellement, les historiens et les anthropologues appelaient ces personnes « berdaches », un mot persan entrant en anglais via le français, faisant référence aux genres non binaires dans les tribus indigènes. De nombreuses tribus (mais pas toutes, comme les Navajos) utilisent désormais le terme « bispirituel » à la place.


Souvent, ces personnes occupaient des rôles importants dans la tribu en tant que guérisseurs, chamanes, parents adoptifs, conteurs, artisans de paix, entremetteurs, etc.


En 1924, Robert H. Lowie publia ses découvertes ethnographiques sur les peuples shoshonéens de l'Idaho, de l'Utah et de la région du Colorado. Dans une petite section, il a reconnu l'existence de ces "berdaches" parmi les différentes tribus :


Berdaches


Un informateur Shivwits (bande de South Paiute autour de la région de St. George) s'est souvenu d'avoir entendu des gens parler d'un homme qui n'avait jamais chassé et bien que ne s'habillant pas comme une femme agissait comme tel et avait une voix féminine. Il conduirait les femmes avec un panier quand elles allaient à la cueillette des graines et faisaient griller des graines comme elles. Il était marié à deux hommes, couchant avec chacun une nuit sur deux. Dans les mythes, de telles personnes sont appelées ma-ai'pots.


Chez les Utes du Sud, Panayús se souvenait d'avoir entendu son père parler d'un berdache (tuwásawits), qui possédait un grand nombre de chevaux. Peut-être qu'une demi-douzaine de garçons resteraient là et la feraient cuisiner pour eux. Un matin, alors que la berdache s'est levée tôt, l'un des garçons était allongé sur le côté alors qu'elle remuait les cendres et « elle » a touché son membre avec ses pieds. Le garçon s'est mis en colère et lui a donné des coups de pied, puis elle s'est éloignée et ne voulait plus cuisiner pour eux, alors les autres garçons se sont mis en colère contre celui qui l'avait offensée. A Ouray (Colorado), mon informateur a vu lui-même deux berdaches, et mon interprète Tony a rappelé un qu'il avait vu là-bas il y a environ 18 ans (c'est-à-dire environ 1906) – un grand homme robuste, également un autre de petite taille à Whiterocks.


ROBERT I. MCQUEEN
(1942 - 1989)


Né à Price, dans l'Utah, Robert est allé en mission LDS en Autriche en 1961 et a ensuite fréquenté d'abord BYU, puis après avoir quitté l'église LDS vers 1964, il a fréquenté l'Université de l'Utah. En 1975, il travaillait pour le Salt Lake Tribune lorsqu'il a été embauché pour être le rédacteur en chef d'un magazine d'information gay en difficulté, alors appelé le Los Angeles Advocate, plus tard simplement « the Advocate ».


Robert et le magazine ont rapidement déménagé à San Francisco, où il a embauché un nouveau personnel – presque tous les ex-mormons gais et lesbiennes qui s'y étaient réfugiés. Ceux-ci comprenaient Brent "Tommy" Harris (éditeur associé) d'Ogden, Ray Larson (directeur artistique) et le chroniqueur populaire Pat Califia - alors identifié comme lesbienne et maintenant un homme trans bisexuel de Salt Lake. Se présentant en plaisantant comme la mafia mormone, ils ont utilisé la plate-forme du magazine Advocate pour critiquer l'Église LDS et ses politiques anti-LGBTIQ virulentes des années 1970 et 80.


Sous sa direction, l'Advocate est devenu un important magazine d'information international. Brent Harris a été le premier de leur personnel (et probablement le premier ancien mormon) à mourir du sida, en 1981. Robert lui-même a succombé au sida en 1989 à Los Angeles, à l'âge de 47 ans, une autre lumière brillante s'est éteinte bien trop tôt. Il laisse dans le deuil son compagnon de longue date Rafael Llanes.

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