Pessoas do Utah Pride Center

O Povo do Pride Center: Sue Robbins

Pessoas do Pride Center: Sue Robbins Este ano, em vez de contarmos como o Pride Center é ótimo, pensamos em deixar os membros da comunidade falarem por si próprios. Convidamos você a ler nossas histórias e descobrir mais sobre nossas comunidades e centro comunitário enquanto considera suas doações de final de ano. Sue Robbins Sue Robbins…

Leia mais O Povo do Pride Center: Sue Robbins

O Povo do Pride Center: Nikki Boyer

As Pessoas do Centro do Orgulho: Nikki Boyer Nikki Boyer Quando questionada sobre como ela se envolveu com o Centro do Orgulho de Utah, Nikki riu e disse “Em que encarnação? A primeira vez que me envolvi foi na década de 70, ao lado da antiga Taverna do Sol. Eventualmente, nos tornamos o Stonewall Center, onde o Ruby's Cookies está hoje. EU…

Leia mais O Povo do Pride Center: Nikki Boyer

Nossos antepassados ​​queer

Baseado no trabalho genealógico de Connell O'Donovan

35283685_10155298404931901_7109846650859814912_n

CHARLES EDMONDS (1799-1856)
e LUKE CARTER (1810-1856)

Josiah Rogerson, que havia sido um jovem dos desastrosos pioneiros da Martin Handcart Company of Mórmon, escreveu o seguinte relato de sua experiência ao cruzar as planícies até Utah empurrando um carrinho de mão a pé. Em minha leitura Queer desta parte de sua história, ele descreveu um casal de homens gay mais velho, feminino, lutando com seus escassos suprimentos e a monotonia interminável de empurrar um carrinho de Iowa para Utah. O resto está nas palavras de Josias:

Charles Edmonds morre.
Por volta das 10h30 desta manhã, passamos por Fort Kearney, e como uma das mortes mais singulares ocorreu em nossa jornada neste momento, vou fazer uma narração breve e verdadeira do incidente. Dois solteiros chamados Luke Carter, do ramo Clitheroe [da igreja], Yorkshire, Inglaterra, e Charles Edmonds de Manchester, Inglaterra, cada um com cerca de 50 a 55 anos de idade, puxaram juntos um carrinho coberto de Iowa City, Ia., até este ponto. Eles dormiam na mesma tenda, cozinhavam e dormiam juntos; mas por vários dias palavras desagradáveis ​​e cruzadas anteriores haviam sido trocadas entre eles. Edmonds era um homem alto, frouxo e delicado fisicamente, e Carter mais atarracado e robusto. Ele favoreceu Edmonds, permitindo que este puxasse apenas o que podia nas hastes por algum tempo. Esta manhã ele resmungou e reclamou, ainda viajando, de estar cansado e de não poder ir mais longe. Carter respondeu: “Vamos. Vamos. Você ficará bem de novo quando tivermos um pouco de jantar ao meio-dia. " Mas Edmonds continuou implorando para ele parar o carrinho e deixá-lo deitar e morrer, Carter respondendo: "Bem, saia e morra, então."

O carrinho foi parado instantaneamente. Carter ergueu os eixos do carrinho. Edmonds caminhou por baixo e para o sul da estrada algumas varas, deitou o corpo na pradaria plana e em dez minutos era um cadáver. Esperamos (alguns de nós) mais alguns minutos até que o capitão subisse e fechasse os olhos de Edmonds. Um carrinho aberto com carga leve foi descarregado. O corpo foi colocado ali, coberto com uma colcha, e o escritor [Rogerson] o puxou para o acampamento do meio-dia, cerca de cinco ou seis milhas, onde cavamos sua sepultura e o enterramos a uma curta distância a oeste de Fort Kearney, Neb.

Charles Edmonds morreu em 13 de setembro de 1856 perto de Ft. Kearney, Nebraska. Luke Carter morreu em novembro de 1856 em Wyoming. Gosto de pensar que Luke morreu com o coração partido, mas era mais provável que fosse pura exaustão e fome ... exacerbada por um coração partido.

34067469_10155275351781901_8273382432699318272_n

LOUIE B. FELT (1850-1928) e MAY ANDERSON (1864-1946)

Louie Bouton, nascida em Connecticut, veio para Utah com sua família em 1866. May Anderson era da Inglaterra e veio para Utah depois de se converter ao mormonismo em 1883. Na verdade, os dois se conheceram no trem que May estava viajando para se mudar para Utah. Louie era casado com Joseph Felt na época, e depois de se apaixonar por May, separou-se dele para que ela e May pudessem morar juntas. 

Sua autobiografia em terceira pessoa afirma: "Aqueles que observaram sua devoção um ao outro declaram que nunca houve amantes mais ardentes do que esses dois."

Louie foi o primeiro Presidente Geral da Associação da Primária (para crianças SUD) em 1880 e maio foi o segundo. Eles também foram responsáveis ​​por iniciar e editar a revista SUD “O Amigo das Crianças” e fundaram o Hospital Infantil da Primária em 1911. Seus últimos anos foram passados ​​juntos nos Covey Apartments em South Temple até a morte de Louie.

headshot

WILLIAM / EVA McCLEERY
(1850-1932)

William, mais tarde conhecido como Eva McCleery, é a primeira pessoa transgênero conhecida no estado de Utah. Nascido em Liverpool, Inglaterra, William e seus pais se converteram ao mormonismo e imigraram para Utah em 1875, inicialmente residindo em South Jordan. 

Seu pai irlandês tinha sido sapateiro na Inglaterra e William tornou-se sapateiro, mas supostamente também se vestiu como uma menina por cerca de dez anos quando jovem, enquanto aprendia o ofício. William se casou com Ida McClure em 1878 e eles tiveram seis filhos. Eles moraram em Ogden por cinco anos, onde William ensinou sapateiro no Instituto de Surdos e Cegos. Eles voltaram para Salt Lake City quando William abriu a Acme Shoe Shop em 1902 no Utah National Bank Building, na Main Street.

William começou a se vestir de mulher novamente nessa época, o que aparentemente levou sua esposa Ida a se divorciar dele em 1910. Então, em 28 de outubro de 1911, “William” McCleery disse a um repórter do Salt Lake Tribune que na verdade havia nascido uma mulher chamada Eva McCleery mas tinha vivido secretamente a maior parte de sua vida como homem, para que pudesse ser sapateira. Ela também disse ao repórter: “Prefiro usar trajes masculinos, mas se houver alguma objeção de alguém, nunca mais usarei calças”. No entanto, três dias depois, o Salt Lake Herald informou ao público que Eva McCleery era, na verdade, o homem biológico chamado William McCleery, e a falsa história que ele contara ao Tribune era "na realidade, a invenção de uma mente tão distorcida por pré - sugestão natal de que por sessenta anos McCleery foi mentalmente dominado pelos instintos e preferências de sua irmã gêmea, que nasceu morta. ”

Os filhos de McCleery sabiam “há anos de sua doença peculiar ... [e] quando esses impulsos o dominam, o raciocínio masculino busca a fuga e, para todos os efeitos, ele se torna a irmã gêmea. Mais estranho ainda, ele involuntariamente assume maneirismos femininos e sua voz torna-se suave e baixa. ” McCleery também disse ao Herald que “por dez anos ele trabalhou na bancada do sapateiro na Inglaterra vestido como uma menina. 'Eu me diverti muito', disse ele, 'e muitos jovens brilhantes [namorando] fizeram amor comigo.' ”Registros de nascimento ingleses, entretanto, não mostram que William McCleery tinha uma irmã gêmea, embora às vezes não houvesse registros de natimortos. Talvez a família tenha inventado essa história como uma forma de compreender sua profunda necessidade de ser mulher.

Em 1915, William vivia em tempo integral como Eva McCleery (conforme evidenciado pelos diretórios da cidade) e vivia e trabalhava em sua casa em 460 South 900 East, agora alegando ser viúva de William McCleery. No entanto, como ela envelheceu e não era mais capaz de cuidar de si mesma, ela foi morar com sua filha Lottie em 1930, mas foi forçada a viver como um homem mais uma vez até sua morte em 1932. Ela está enterrada como William no Sul Jordan Cemetery.


McCleery na sapataria, do Salt Lake Tribune, 1911

Diretório de 1915 como Eva McCleary

34133879_10155277066841901_5686259876376870912_o

BRIGHAM MORRIS YOUNG

(1854-1931)

Morris era filho de Brigham Young e da esposa número 18, Margaret Pierce. Depois de servir como missionário nas ilhas havaianas, seu pai pediu-lhe que organizasse a Associação de Melhoramento Mútuo dos Rapazes (YMMIA). Ele se casou com Celestia Armeda Snow, filha de Lorenzo Snow, e eles tiveram dez filhos.

No final da década de 1880, Morris começou a se apresentar como Madame Pattirini, uma diva da ópera italiana. Ele cantou com uma voz de falsete tão bonita que alguns em seu público estavam convencidos de que ele era uma mulher cisgênero. Esta foto foi tirada por volta de 1901 pelo famoso fotógrafo ocidental CR Savage. Foi impresso como grandes cartazes para promover uma aparição de Pattirini na Ala Sugar House.

A evidência histórica aponta apenas para o travesti de Young como entretenimento público, mas ele abriu o caminho para artistas posteriores que apareceram em Utah, alguns dos quais eram LGBT. Foto cortesia da Biblioteca de História da Igreja SUD

34394838_10155281235171901_6583125914811367424_o

Wallace Packham (esquerda) e Evan Stephens

EVAN STEPHENS
(1854-1930)

Nascido no País de Gales, sua família se converteu ao mormonismo e imigrou para Utah em 1866. Musicalmente talentoso, ele escreveu inúmeras composições (incluindo o hino oficial do estado de Utah, “Utah, We Love Thee”) e se envolveu com vários corais locais antes de se tornar diretor de o Coro do Tabernáculo Mórmon em 1890. Ele foi responsável por levá-lo à fama internacional. Embora haja rumores de que teve dois romances com mulheres, ele nunca se casou, o que é bastante incomum no polígamo Utah.

Na verdade, sua autobiografia, estranhamente publicada em “The Children's Friend” (para crianças mórmons), exalta seu relacionamento com os homens e sua predileção por jovens da classe trabalhadora ao longo de sua vida, assim como Walt Whitman.

Os homens que ele mais amou e com quem viveu por mais tempo foram Willard Christopherson, Noel Pratt, Thomas S. Thomas e Wallace Packham (retratado com ele abaixo com Stephens vestido de cowboy). Stephens referiu-se a eles como seus “vários companheiros de vida, que compartilharam sua vida doméstica”. Quando Stephens morreu, seu testamento designou como herdeiro principal Wallie Packham, "um amigo".

Eu também já tive o avental do templo de Evan (um item de vestimenta ritual que representa a cobertura de folhas de figueira no Jardim do Éden) que ele usou na primeira companhia ritual que passou pelo Templo de Salt Lake após sua dedicação em abril de 1893.

Fotos cortesia do Museu de História da Igreja SUD

Wallace Packham (esquerda) e Evan Stephens

Noel Pratt (esquerda) e Evan Stephens

ADA DWYER
(1863-1952)

Ada nasceu e foi criada como mórmon em Salt Lake City, onde foi originalmente treinada como oradora pública. Enquanto estudava em Boston e Nova York, ela ficou intrigada com o teatro e na década de 1880 começou sua carreira no palco. Ela viajou extensivamente por toda a América, Inglaterra e Austrália.

Um breve casamento com o ator Harold Russell logo terminou após sua morte prematura. Daí em diante, seus relacionamentos primários sempre foram com mulheres. Em 1912, ela conheceu a famosa poetisa imagista Amy Lowell de Boston e eles logo se apaixonaram. Ada foi morar com Amy e se tornou sua musa literária até a morte de Amy em 1925. Lowell deixou Dwyer sua extensa propriedade e fortuna, e Ada destruiu todas as suas comunicações pessoais, mas os poemas de amor de Amy Lowell para Ada permanecem um testamento duradouro de seu amor. Ada morreu em Maryland e está enterrada no cemitério de Salt Lake City.

Amy Lowell escreveu isso em 1922 para Ada, em homenagem ao seu 10º aniversário -

Uma década
Quando você veio, você era como vinho tinto e mel,
E o gosto de você queimou minha boca com sua doçura.
Agora você é como o pão da manhã,
Suave e agradável.
Quase não te provo pois conheço o seu sabor,
Mas estou completamente nutrido.

34872831_10155290967636901_1935202372544364544_n

MAUDE ADAMS
(1872-1953)

Maude Ewing Kiskadden nasceu em casa, perto dos dias 9 e 9. Ela estreou no Salt Lake Theatre quando tinha 9 meses de idade. Sua família mudou-se para San Francisco quando ela tinha 4 anos, onde ela começou a atuar em uma sociedade por ações. Eles voltaram a Salt Lake por volta de 1883, mas Maude continuou atuando, estreando na Broadway em 1888.

No auge de sua carreira, ela estava ganhando mais de US $ 1 milhão por ano, por isso comprou propriedades em Salt Lake, Manhattan, Long Island e Catskills. Ela interpretou o primeiro Peter Pan na Broadway em 1905, hipnotizando o público. Ela também desempenhou o papel masculino de Napoleão II. Um de seus papéis favoritos era interpretar o galo (masculino), Chanticler. Quando ela estava estrelando como Joana d'Arc em “A Donzela de Orleans”, o famoso pintor Art Nouveau Alfons Mucha desenhou um pôster extraordinário dela no papel.

Ela também foi uma inventora, trabalhando por dois anos com a General Electric e Eastman Kodak, ajudando a desenvolver a fotografia colorida e inventando uma lâmpada de alta potência que tornava os filmes coloridos possíveis.

Nos últimos anos, ela ensinou atuação no Stephens College em Missouri. Seus amantes supostamente incluíam Spring Byington, Katherine Cornell, Mercedes de Acosta, Lillie Florence e Eva La Gallienne. Sua companheira de longa data foi Louise Boynton, as duas morando juntas desde antes de 1930 até 1951, quando Louise morreu. Eles compartilham uma lápide na propriedade de Maude em Long Island. Sua beleza era tão extraordinária que Maude inspirou a personagem de Jane Seymour, Elise McKenna, em Somewhere in Time.

Maude como Peter Pan

Maude como Napoleão II

Maude como Chanticler

 

Maude foi a inspiração para Elise McKenna, interpretada por Jane Seymour, ao lado de Christopher Reeves

Ilustração de Maude como Joana d'Arc, de Alfons Mucha

KATE THOMAS
(1873-1950)

Esta manhã, como eu gostaria de ser
Apenas o suficiente para escrever uma rima comovente
Para alguém tão perto que parece uma parte de mim.
Mas se eu fosse todos os bardos que já cantaram
Transformou-se em uma imortela transcendente
Parece-me que ainda faltaria a língua
Para dizer por quanto tempo eu a amaria ou quão bem!
Cair em seu o'er e o'er diário dobrado
Quando mundo em mundo e mundos novamente devem rolar
Queira Deus que nós dois ainda enfrentemos alma com alma!

Um Oeste escarlate;
Um Oriente fundiu-se ao entardecer. Uma planície marrom
E ao meu lado
O único - o único em todo o mundo
Eu amo o melhor!
Máscara gay da noite passada -
A selvageria externa e a dor interna
Eu me desfaço para sempre; de seus lábios eu tiro a alegria sem fim.
Brown liso e o beijo dela
São tudo que peço.

Um músico gay (escrito em 30 de dezembro de 18–?)
Um músico gay que eu, nem conhecia,
Minha vida uma vida de aparência,
Até que olhei nos olhos de Illa e lá
A alma da música viu em mim radiante.
A alma da música! A musica era meu deus,
E quando eu a vi escondida nos olhos de Illa,
Eu preciso seguir por onde ela pisou,
E adore-a com aquele belo disfarce.
Um dia a mão da doce Illa sobre as chaves
Tremeu e maravilhoso! estragou a tensão perfeita.
Eu vi como o peregrino deprimido vê
A porta aberta que dá as boas-vindas ao lar novamente.
Aquela querida mão branca dentro da minha eu peguei.
"Illa", sussurrei, "posso mantê-lo assim?"
O sangue ansioso que minha bochecha ansiosa abandonou.
Temendo que meu amor que me amou pudesse dizer não.
Oh, medo tolo! O coração do meu querido amor se rebelou
Isso eu deveria duvidar e procurar reprovar.
Ela ergueu os olhos. Lá olhando eu vi
A alma da música através dos olhos do amor.

Um historiador comentou que neste poema “o poeta está falando na voz de uma mulher para outra ... e como em muitos outros no diário, deixa clara a sensualidade da fantasia e do desejo”.


34873854_10155287197491901_1396959441831591936_n


MILDRED “BARRIE” BARRYMAN
(1901-1972)


Nascida em Salt Lake, Mildred começou a estudar em Westminster em 1916. Mildred disse a uma professora que era lésbica e queria fazer um estudo psicológico sobre homossexualidade. O consentimento foi negado e vários outros alunos desistiram da escola até que Mildred foi expulsa.


Em 1924, Mildred tornou-se amante de Edith Chapman, uma instrutora de educação na U. Edith também administrava uma pensão para lésbicas em 615 East 900 South, e Mildred mudou-se para lá. Usando isso como um núcleo para sua pesquisa, Mildred começou a entrevistar 24 lésbicas e 9 gays ao longo de vários anos, trabalhando em sua “tese”.


Depois que ela se separou de Chapman, Barrie continuou trabalhando como fotógrafa. Ela concluiu “Os fenômenos psicológicos do homossexual” em 1939 e tentou, sem sucesso, publicá-lo. Barrie também foi um notável herpetologista e mineralogista nas décadas de 1930-1950. Ela conheceu sua companheira de longa data, Ruth Uckerman, enquanto trabalhava em uma fábrica de armas durante a Segunda Guerra Mundial, e as duas viveram juntas em Woods Cross até a morte de Mildred.


34501207_10155283115636901_2657469576555528192_o


WALLACE THURMAN
(1902-1934)


Wallace nasceu e foi criado em Salt Lake City, principalmente por sua mãe e a mãe dela, seus pais se divorciaram quando ele tinha 3 anos. Eles moravam em 168 East 300 South, agora o local do prédio do Departamento de Comércio de Utah, enquanto sua avó Emma Jackson os apoiou trabalhando como matrona do antigo Wilkes Theatre (agora Promised Valley Playhouse na State Street).


Wallace estudou na West High e quando tinha 17 anos começou a trabalhar no café agora chamado Roof Restaurant no topo do antigo Hotel Utah. Ele adorava ler Platão, Aristóteles, Shakespeare e o sexólogo Havelock Ellis. Depois de se formar, ele foi para a Universidade de Utah por vários trimestres (pré-medicina) e, em seguida, transferiu-se brevemente para a Universidade do Sul da Califórnia (USC).


Em Los Angeles, ele trabalhou brevemente como colunista de um jornal negro e, em seguida, começou o seu próprio, o “Outlet”. Ele deixou a USC sem se formar e se mudou para o Harlem, Nova York, em 1925, para se juntar ao renascimento de lá. Uma carta que ele escreveu em 1929 descreve como, na semana após sua chegada à cidade de Nova York, Wallace recebeu uma oferta de US $ 2.00 para fazer sexo com um cabeleireiro da 5ª avenida e o desesperado Wallace aceitou. Antes que qualquer coisa acontecesse, dois policiais os prenderam por acusações morais e Wallace foi multado em US $ 25 ou três dias de prisão. O outro homem pegou 6 meses de prisão porque já havia sido preso por solicitação antes. Wallace conseguiu fiança por intermédio de um ministro amigo de um amigo. No entanto, Thurman logo soube que o ministro também estava na “irmandade masculina”, como ele disse, e exigia favores sexuais de Wallace em troca de seu silêncio. Wallace recusou e mais tarde, quando se tornou conhecido no Harlem, o ministro contou a todos os amigos de Wallace sobre a prisão, para a humilhação de Wallace.


Em 1926, publicou a primeira e única edição da revista literária “Fire !! Devoted to Young Negro Artists ”, com contribuições do famoso Zora Neale Hurston, Richard Bruce Nugent, Aaron Douglas e Gwendolyn B. Bennett. Ele cunhou o termo “os Niggerati” para seu círculo de escritores, filósofos, artistas e intelectuais do Harlem. Às vezes discriminado por outros negros por ter a pele muito escura, ele criticava abertamente e frequentemente a comunidade por sua preferência “colorista” por aqueles de pele mais clara.


Ele morava em um apartamento em uma pensão na 267 W. 136th Street no Harlem, que se tornou um centro para seu círculo de vanguarda, e Richard Bruce Nugent pintou murais homoeróticos nas paredes. Thurman, que era bissexual, casou-se com Louise Thompson em 1928, mas durou apenas seis meses, supostamente devido ao seu desconforto com o sexo. Em 1929, sua peça Harlem estreou na Broadway. Ele também escreveu The Blacker the Berry: A Novel of Negro Life, agora reconhecido como uma obra seminal de ficção. Ele morreu aos 32 anos de tuberculose agravada pelo alcoolismo e está enterrado em Staten Island.


Wallace por volta das 2, por volta de 1904 - tirada no Brown Photography Studios, 62 West 200 South, Salt Lake City


Wallace (direita) e Langston Hughes


DR. LEONA B. HOLBROOK
(1909-1980)


Nascida em Lehi, Leona estudou na Universidade de Utah, estudou atletismo e arte e foi editora do Daily Utah Chronicle do campus. Seus estudos de pós-graduação foram concluídos na Columbia University, e então ela foi contratada em 1937 como chefe do Departamento de Educação Física feminina da BYU.


Nas décadas de 1940 e 50, ela era ativa em uma rede social de estudantes gays e lésbicas e docentes da Y. Em 1947 ela foi eleita presidente da College Women's Physical Education Association.
Holbrook também atuou como presidente da Associação Americana de Saúde, Educação Física e Recreação em 1966-67.


Em 1967 ela foi homenageada com o prêmio BYU Alumni Distinguished Service Award, e em 1977 com o Karl G. Maeser Distinguished Teaching Award, entre outros. A primeira mulher a servir no Comitê Olímpico dos Estados Unidos, a Dra. Holbrook participou da Academia Olímpica Internacional na Grécia.


Ela se aposentou da BYU em 1974, embora lecionasse lá em meio período até sua morte. A BYU continua a homenageá-la com o “Prêmio Espírito do Esporte Leona Holbrook”, concedido à atleta sênior cuja participação exemplifica o verdadeiro espírito do esporte no atletismo e na vida.


Lésbica chique esportiva dos anos 1940


MAY SWENSON
(1913-1989)


Anna Thilda “May” Swenson foi criada em Logan em uma grande família mórmon que falava sueco como idioma principal. May graduou-se no estado de Utah em 1934 e ensinou poesia como poeta residente no Bryn Mawr College, UC Riverside, Purdue, estado de Utah e outras universidades.
Ela estava aberta para sua família, o que era um desafio para eles, mas eles mantiveram laços estreitos por toda a vida.


Um de seus amantes era a autora de esportes Rozanne “RR” Knudson. Grande parte de sua poesia apresentava natureza e erotismo entrelaçados (“a elevação pélvica das montanhas”, por exemplo). Apenas uma vez em sua carreira ela permitiu que sua poesia fosse usada em uma antologia de literatura lésbica.


Swenson foi Chanceler da Academia de Poetas Americanos de 1980 até sua morte em Delaware. Ela está enterrada em Logan, Utah. O estado de Utah continua a homenagear May Swenson de várias maneiras, incluindo o patrocínio de um concurso anual de poesia em seu nome.


May Swenson em Tucson, Arizona.
Foto de LH Clark


DR. JOEL DORIUS
(1916-2006)


Criado no Capitólio, Joel frequentou a West High e cantou no Coro do Tabernáculo Mórmon. Enquanto frequentava a Universidade de Utah, ele conheceu outros gays, mas o assunto nunca foi falado abertamente. Ele ganhou uma bolsa de pós-graduação em Harvard e, em seguida, recebeu um adiamento do draft 4-F durante a Segunda Guerra Mundial por sua homossexualidade.


Ele estudou e ensinou literatura inglesa em Harvard e Yale até 1958, quando foi para o Smith College. Lá, ele se juntou a um pequeno grupo de gays (incluindo Truman Capote) que circulava revistas de física masculina. Em 1960, alguns, incluindo Joel, foram presos depois que um inspetor postal dos EUA alegou que eles estavam enviando pornografia uns para os outros. Demitido do Smith College e apelidado de um dos “professores da pornografia”, ele aceitou o veredicto de culpado para poder apelar.


Em 1963, sua condenação foi anulada pela Suprema Corte de Massachusetts, uma importante vitória legal para nossa comunidade. Ele se mudou para a Alemanha até que a poeira do escândalo baixasse e, em 1964, ingressou no corpo docente do Estado de São Francisco, onde permaneceu até sua aposentadoria e morte. Ele escreveu uma autobiografia online intitulada “My Four Lives”, detalhando seus primeiros anos em Utah e o mormonismo e seus efeitos em sua vida posterior.


Quando o Dr. Dorius morreu, seu amigo, um padre jesuíta que lecionava no Santa Clara College, herdou os direitos autorais. Ele não sabia o que fazer com ele e assinou os direitos autorais para mim em 2007. Eu pretendo publicá-lo online novamente em breve!


Joel Dorius (canto superior esquerdo) e família


Casal de dois espíritos, afiliação tribal desconhecida


Tribos Nativas Americanas em Utah
BERDACHES (dois espíritos)


Tribos de nativos americanos na área de Utah desempenhavam papéis para pessoas queer e transgêneros. Tradicionalmente, historiadores e antropólogos chamam essas pessoas de “berdaches”, uma palavra persa que veio para o inglês via francês, referindo-se a gêneros não binários em tribos indígenas. Muitas tribos (mas não todas, como os Navajo) agora usam o termo “dois espíritos”.


Freqüentemente, essas pessoas desempenhavam papéis importantes na tribo como curandeiros, xamãs, pais adotivos, contadores de histórias, pacificadores, casamenteiros, etc.


Em 1924, Robert H. Lowie publicou suas descobertas etnográficas sobre os povos Shoshonean da área de Idaho, Utah e Colorado. Em uma pequena seção, ele reconheceu a existência desses “berdaches” entre as várias tribos:


Berdaches


Um informante Shivwits (banda de Paiute do sul na área de St. George) se lembra de ter ouvido pessoas falarem de um homem que nunca caçava e, embora não se vestisse como mulher, agia como tal e tinha uma voz feminina. Ele conduzia as mulheres com uma cesta quando iam colher sementes e torrá-las como elas. Ele era casado com dois homens, dormindo com cada um em noites alternadas. Nos mitos, essas pessoas são chamadas de ma-ai'pots.


Entre os Utes do sul, Panayús se lembra de ter ouvido seu pai falar de um berdache (tuwásawits), que possuía muitos cavalos. Possivelmente meia dúzia de meninos ficariam lá e pediriam que ela cozinhasse para eles. Certa manhã, quando o berdache se levantou cedo, um dos meninos estava deitado de lado enquanto ela mexia as cinzas e “ela” tocou seu membro com os pés. O menino ficou com raiva e a chutou, então ela foi embora e não quis mais cozinhar para eles, então os outros meninos ficaram com raiva daquele que a havia ofendido. Em Ouray (Colorado), meu informante viu ele mesmo dois berdaches, e meu intérprete Tony lembrou-se de um que vira lá cerca de 18 anos atrás (por volta de 1906) - um homem alto e robusto, também outro de baixa estatura em Whiterocks.


ROBERT I. MCQUEEN
(1942 - 1989)


Nascido em Price, Utah, Robert foi para uma missão SUD na Áustria em 1961 e depois frequentou a BYU e, depois de deixar a Igreja SUD por volta de 1964, frequentou a Universidade de Utah. Em 1975, ele trabalhava para o Salt Lake Tribune quando foi contratado para ser o editor-chefe de uma revista gay em dificuldades, que então ligou para o Los Angeles Advocate, mais tarde apenas “o Advocate”.


Robert e a revista logo se mudaram para San Francisco, onde ele contratou uma nova equipe - quase todos ex-mórmons gays e lésbicas que se refugiaram lá. Entre eles estavam Brent “Tommy” Harris (editor associado) de Ogden, Ray Larson (diretor de arte) e a popular colunista Pat Califia - então identificada como lésbica e agora um homem trans bissexual de Salt Lake. Em brincadeira, referindo-se a si mesmos como a Máfia Mórmon, eles usaram a plataforma da revista Advocate para criticar a Igreja SUD e suas virulentas políticas anti-LGBTIQ dos anos 1970 e 80.


Sob sua liderança, o Advocate tornou-se uma importante revista de notícias internacional. Brent Harris foi o primeiro de sua equipe (e provavelmente o primeiro ex-mórmon) a morrer de AIDS, em 1981. O próprio Robert sucumbiu à AIDS em 1989 em Los Angeles, aos 47 anos, outra luz brilhante apagou-se cedo demais. Ele foi sobrevivido por seu companheiro de longa data Rafael Llanes.

Redimensionar fonte
Voltar ao Topo